Gnose - LU, 2004 - p. 181 et ss. - interprétation non-philosohique d'un thème gnostique : l'Ange - l'Ange participe des multiples figures de la sensibilité transcendantale : étonnement (Aristote), inspiration (Platon), admiration envers Dieu (Descartes), émotion créatrice (Bergson), ivresse dionysiaque (Nietzsche)... - comment la pensée-Ange, d'inspiration platonicienne,vient au Rebelle - la non-philosophie traite le problème de la sensibilité, ou plutôt de l'affectivité en distinguant trois instances : 1) l'affect comme affecté-sans-affection, posé axiomatiquement comme le futur, 2) l'affectivité comme corrélation totale et suffisante, de nature philosophique, 3) l'affection comme sujet-existant-affectif, clone de... et pour... l'affectivité - trois opérations sont ainsi requises pour la réduction non-philosophique de l'Ange : 1) l'enthousiasme platonicien (l'Ange ou le Peuple) est généralisée en philosophabilité auto-englobante, 2) il est vécu-en-Homme et sa suffisance levée, 3) il doit être déterminé comme Sujet-affection première - exister-en-multitude est la loi du sujet-affect (Peuple, Ange) de même que l'être-donné-en-Un est celle de l'Homme - la gnose non-religieuse suppose encore une affection externe par le Monde en son peuple, parce que le Monde -ou la maîtrise) n'a pas d'abord été posé en-Un radicalement mais auto-posée absolument - du point de vue de la gnose, l'Ange non réduit dans son absoluité mais "orienté" par le sujet-Rebelle et "venant à la théorie", devient une arme contre le Monde - du point de vue de la non-philosophie, l'Ange dé-angélisé ou dé-platonisé est réduit en affect-sans-affection, l'affect (du) Monde comme pure philosophabilité - l'Ange du Monde n'a pas à venir à la théorie mais une théorie future doit venir à lui - l'Ange des gnostiques tombe du Ciel : c'est miracle si l'Ange vient à à la théorie et si le Peuple de fait Rebelle - p. 184 ss - il y a une antithétique religieuse de l'Ange, dont tient compte la non-philosophie dans sa lutte avec l'Ange - supposons que la gnose use de l'Ange comme messager du Christ, le message se substituant à la croix : l'Ange serait ainsi la séparation du christianisme et de la gnose - la non-philosophie ne s'oppose pas simplement à l'angélisme ou à son contraire, la "crucifiabilité" ou "cruciformité" : elle réalise leur théorie unifiée comprenant des aspects christiques et des aspects angéliques - le but étant d'établir l'a priori christo-angélique à la fois unifié et unilatéralisé en-dernière-humanéité, contre la double suffisance déiforme et cruciforme - Retour : LEXIQUE LARUELLE > ANGE