Non-marxisme - INM, 2000 - 145 - (...) Il ne s'agit pas simplement de déployer, plus ou moins factuellement au hasard de la philosophie, les axiomes philosophiques qui rendent effectif ou concrètement réalisable le fonctionnement du capitalisme. Mais de déployer les axiomes de l'uni(-)versalité philosophique et non-philosophique du capitalisme concurremment et parallèlement à ceux de la philosophie, et ceci en prenant pour matériau-directeur la description marxiste du capital. - La posture non-marxiste exige de déterminer-en-dernière-instance une identité uni(-)verselle du capital que l'on appellera le « capitalisme » et de dissoudre du même coup l'amphibologie marxiste, théoriquement limitatrice et désastreuse, du capital et du capitalisme. - Retour : LEXIQUE LARUELLE > CAPITALISME
Pensée-monde - INM, 2000 - 147 - (...) Il faut dualyser ou uni-latéraliser les notions marxistes, mais aussi, c'est une conséquence inévitable, fondre ou fusionner - sous cette réserve - la philosophie (comme PPS, Principe de philosophie suffisante) et le capitalisme (comme PES, Principe d'économie suffisante), en un seul objet ou un processus de « mondialisation ». - L'objet du non-marxisme n'est pas exactement la seule forme-capital ou la seule forme-histoire mais ce qui peut s'appeler la « pensée-monde » lorsque cet objet est saisi par son côté de forme-philosophie, et « capital-monde » lorsqu'il est saisi plutôt par son côté économico-capitaliste. - Retour : LEXIQUE LARUELLE > CAPITALISME
Philosophie - INM, 2000 - 146 - Marx lui-même n'a que partiellement reconnu dans le capitalisme la prétention dominante unitaire et autoritaire, qui est celle ou du même type que celle de la philosophie sur la pensée, son pouvoir de détermination par domination. Mais il est possible de radicaliser l'économie capitaliste au-delà de sa régionalité et même de sa supposée fondamentalité, sous la forme d'une croyance ou foi capitaliste que suspend l'existence même du non-prolétaire (...). - De même que la philosophie n'est pas une pensée quelconque mais une prétention fondamentale et de législation autoritaire sur toute autre pensée et qu'un sort particulier doit lui être fait - quant ce ne serait qu'à cause de la réalité symptômale de cette prétention -, de même nous devons poser (ce n'est pas une simple constatation historico-factuelle) le capital comme hypothèse universelle parce qu'uni-verselle, celle d'un englobant-de-soi-et-de-tout phénomène-économico-social. - 147 - Ainsi de même que Marx passe de l'économie politique classique à la théorie critique du capitalisme en découvrant la « force de travail » et sa signification, nous devons passer, avec la découverte de la force pratique non-prolétaire, de cette théorie restreinte du capitalisme, ou de cette théorie du capitalisme restreint, à la théorie uni(-)verselle du capitalisme ou à la théorie du capitalisme uni(-)versel. - 148 - . C'est l'uni-versalité même du non-marxisme qui exige que son objet soit la fusion du capitalisme et de la philosophie. - Cette seconde lecture symptômale du marxisme est une uni(-)versalisation radicale du mode de production philosophique de la pensée et réciproquement du mode de production capitaliste de la société. Pour le dire autrement, une uni(-)versalisation croisée du capital philosophique (de la philosophie comme capital de la pensée) et de la décision capitaliste (du capitalisme comme décision historico-sociale). - C'est une décision, mais cette fois elle n'est ni philosophique ni capitaliste, décision de type axiomatique-transcendantal. Elle fonde une théorie unifiée de la philosophie et du capitalisme; c'est ce que signifie la formule abrégée « la philosophie est le capital dans ou de la pensée ». - 149 - Le non-marxisme est la théorie uni(-)verselle du Monde plutôt que celle du Monde moderne. - Le non-marxisme pose comme objet ou conjoncture une « métastructure » universelle (le capitalisme et l'essence d'auto-affection de la philosophie) mais ne la pose que comme un symptôme et un modèle, et la soustrait à son auto-interprétation idéaliste. - Retour : LEXIQUE LARUELLE > CAPITALISME