CRIME CONTRE L'HUMANITE 

Exception - EE - 14 - Si l'interdiction du crime contre l'humanité est comprise comme interdiction première et absolue du crime contre l'humanité, comme le veut l'appareil conceptuel et idéalisant de l'éthique philosophique, elle se dément alors elle-même, l'autorise et s'y autorise par exception. - 15 - Cette contradiction, que révèle l'in-crimination de la philosophie, apparaît concrètement dans l'antinomie de deux thèses qui appartiennent toutes deux aux possibilités extrêmes de la structure de la décision philosophique. Chacune de ces thèses est antithétique avec elle-même. Par sa dimension supérieure ou proprement éthique, celle de l'homme et de Dieu comme "au-delà de l'essence" (Platon, Kant, Lévinas), elle exige apparemment, sauf justement exception, l'interdiction du crime contre l'humanité. Par sa dimension inférieure ou proprement empirique, naturaliste et matérialiste, celle de l'homme comme animal (rationnels, etc.) et nature humaine, elle pose cette thèse radicale que l'homme est un loup pour l'homme et qu'il peut et doit toujours être tué par n'importe qui à l'exception implicite ici encore du philosophe. Dans les deux cas, le philosophe se contredit en faisant exception et acception de soi et tombe donc dans le crime. - 17 - Au mieux, dans les deux cas, l'exception reste l'invariant de l'antithétique. Dans la thèse, la philosophie s'autorise par exception à tuer. Dans l'antithèse, la philosophie s'autorise également par exception à ne pas tuer et donc se contredit tout autant. - 22 - Plutôt que de postuler par métaphysique que l'homme est un loup pour l'homme, que je puis toujours être tué, torturé, etc., plutôt que de faire de cet énoncé une hypothèse philosophique, sur l'essence de l'homme, une auto-position absolue et finalement "auto-exceptionnelle (de) soi", d'universaliser ainsi le crime-par-exception, nous en ferons une hypothèse d'un autre type, révélée par 'homme comme victime de-dernière-instance, se disant maintenant de l'éthique et de la philosophie.- Seul un loup qui fait exception peut dire que "les loups se mangent entre eux", c'est-à-dire, si l'on a bien compris, que "les philosophes se mangent entre eux". C'est la loi du Monde, la Loi-monde : l'homme peut toujours, il en est même plus que passible, c'est sa définition mondaine, être tué, asservi, purifié, torturé, concentré, exterminé (...) - il peut toujours être philosophé et lui-même philosophe. Retour : LEXIQUE LARUELLE > CRIME CONTRE L'HUMANITE