Cause - l'utopie, 2005 - 169 - Le problème auquel répond le Réel est celui de la cause. La cause philosophique est soit présente ou posée par le Logos, avec tous les mirages de la positivité qui imprègne encore le néant ou le néantir et jusqu'à la différence, soit absente ou manquante comme dans le structuralisme et le lacanisme. Dans les deux cas, elle est un mode de la transcendance, le corrélat d'une altérité, le terme de son néant ou de son manque. On dira qu'elle est déterminante en première instance. Or nous allons poser une cause certes négative mais parce que nécessaire et non suffisante, négative plutôt qu'absente ou encore que manquante, et nous dirons qu'elle est déterminante, mais seulement en-dernière-instance, de la transcendance. - Retour : LEXIQUE LARUELLE > REEL
Négation - INM, 2000 - 25 - Le Réel n'est ni être ni pensée, tout au plus une possibilité négative de concrétude de l'objet et de rigueur de la pensée ; de l'objet qui cesse d'être empirique ou de la pensée qui cesse d'être ou philosophique ou scientifique séparément. - 36 - Le non- ne peut avoir d'uatre "contenu" que l'immanence radicale du réel ou découler strictement de celle-ci (...). - Retour : LEXIQUE LARUELLE > REEL
Non-analyse - l'utopie, 2005 - 170 - Cette cause, le réel, est donc "par immanence". - La cause est radicalement univoque, donc indifférente ou forclose à toute pensée, mais valant universellement aussi pour chacune d'elles deux. - Il faut comprendre que cette indifférence réelle, cet est-séparé ou forclos dans son essence au langage, n'est pas la séparation d'un Absolu philosophique mais peut être en même temps une indifférence transcendantale et se rapporter à un donné de langage. L'attention flottante n'est pas une "règle", c'est l'indifférence transcendantale telle que le Réel peut l'assumer. - Retour : LEXIQUE LARUELLE > REEL