UN

Altérité - l'utopie, 2005 - 170 - L'Un comporte une altérité mais immanente ou un Autre-que... par immanence, non relative par exemple au symbolique. C'est un être-séparé mais tel qu'il n'est pas le résultat d'une opération de séparation. - Retour : LEXIQUE LARUELLE >  UN

Immanence - LU, 2004 - 32 - L'immanence. L'Un est immanence et n'est pas pensable sur le terrain de la transcendance (extase, scission, néant, objectivation, altérité, aliénation, meta- ou epekeina). Corollaire : les philosophies de l'immanence (Spinoza, Deleuze) posent de manière transcendante l'immanence. Même Henry pose de manière quasi-transcendante l'immanence inextatique qu'il objective. - L'Immanence (à) soi ou radicale, l'Un-en-Un. L'Un est immanence (à) soi sans former point, plan ou repli sur soi. Il est Un-en-Un ou n'est trouvable que dans l'Un, non avec l'Etre ou l'Autre. C'est l'immanence radicale et non absolue. "Plus" l'immanence est radicale, "plus" elle est universelle ou donne-en-immanence la philosophie elle-même (le Monde, etc.). - Retour : LEXIQUE LARUELLE >  UN

Non-consistance - LU, 2004 - 34 - L'Un n'étant pas au-delà (epekeina) de l'essence ou de l'Etre mais seulement en-Un, il est sans-consistance ontologique, langagière ou mondaine, sans-être ou sans-essence, sans-langage et sans-pensée, même s'il se dit de cette manière avec l'aide de l'Etre, du langage, de la pensée, etc. Cette non-consistance implique son indifférence ou sa tolérance à n'importe quel matériau ou position doctrinale particulière dont il peut déterminer l'usage, pourvu que ce matériau ait la forme ultime de la philosophie. Elle ne signifie pas qu'il est en soi isolé dans la transcendance et absolument sans rapport au langage, etc. mais qu'il est forclos à toute causalité "réciproque" du langage ou de la pensée, de la philosophie. - Retour : LEXIQUE LARUELLE >  UN

Non-philosophie - LU, 2004 - 29 - La proposition : penser enfin l'Un " lui-même ", comme indépendant de l'Etre et de l'Autre, in-convertible avec eux, comme non déterminable par la pensée et le langage ("forclos" à la pensée) ; penser selon l'Un plutôt que penser l'Un. Mais penser ce non-rapport à la pensée avec les moyens traditionnels de la pensée ; ce déplacement par rapport à la philosophie avec l'aide de la philosophie ; penser avec la philosophie ce qui ne fait pas cercle avec elle, ce qui échappe à son autorité et à sa suffisance. Voilà les termes du nouveau problème. - Retour : LEXIQUE LARUELLE >  UN

Phénomène - l'utopie, 2005 - 169 - Le Réel est bien de l'ordre de l'Un mais pas de l'Un transcendantal et du trait unaire, celui dont l'analyse et la religion on la maîtrise. Ni de l'Un transcendantal, celui dont la philosophie cette fois a la maîtrise. - De tels Uns, "unaires" ou transcendantaux, ne sont pas phénomènes, ils trouvent leur phénoménalité soit dans une division et un redoublement, dans un autre Un encore plus élevé au moins en droit, soit dans un trait, marque ou trace dite "Un". Si bien que l'Un est finalement un attribut et n'est pas phénoménal de part en part. Au contraire, l'Un phénomène de part en part, qui est son propre phénomène, est dit ici "Un-en-Un" ou "Un-en-personne". - Le Réel-en-Un est ainsi une apparente tautologie mais, à la différence des tautologies logico-philosophiques, celle-ci est effective comme une immanence radicale et non comme la dualité ou l'égalité du principe d'identité tel qu'il se déploie en se redoublant dans la transcendance. - Retour : LEXIQUE LARUELLE >  UN

Philosophie - LU, 2004 - 29 - La Constatation : l'Un est un objet limitrophique de la philosophie, objet de cette transcendance qui ne se dit pas en termes de meta mais d'epekeina. Donc autant Autre qu'Un, autant divisible qu'indivisible ; objet de désir plus que de " science ". Il arrive à la pensée associé à l'Etre, convertible avec lui, sans être pensé dans son essence et sa provenance. La philosophie s'établit dans l'Etre et dans un certain "oubli de l'Un" dont elle ne cesse d'user en faveur de l'Etre et qu'elle suppose donné sans plus. - Retour : LEXIQUE LARUELLE >  UN

Vision-en-Un - LU, 2004 - 33 - L'Un est vision-en-Un. Celle-ci manifeste seulement l'Un et le manifeste sur le mode de l'Un. Ce n'est donc pas un mode de la perception, son être-phénoménal ne relève ni de la perception ni du phénomène phénoménologique. Elle est sans intuitivité en général, ce n'est pas une intuition objective ou intellectuelle ; et sans pensée ou concept, elle ne pense pas, mais elle " donne " sans-donation. Sa non-intuitivité radicale rend possible un usage d'abstraction axiomatique (mais transcendantal) des termes philosophiques. - Retour : LEXIQUE LARUELLE >  UN