Auto-mate - l'ordinateur, 2006 - 9 - L'Homme-en-personne n'est pas un auto-mate, un fonctionnement auto-nomme, auto-fonctionnel, ni un fonctionnement qui suppose une multiplicité de pièces et d'effets. C'est à la rigueur un uni-mate en l'occurrence déterminant une pratique (uni-mate signifie que l'aspect "-mate" est ordonné à l'aspect "identité" ou déterminé en-Un). - L'auto-suppose une immanence active-passive, une transcendance, un système unifié de pièces multiples, au moins deux et finalement 2/3. - La logique admet un métalangage, la philosophique plutôt une herméneutique, l'unimatique (...) opère leur théorie unifiée. - Retour : LEXIQUE LARUELLE > UNI-MATE
Ordinateur transcendantal - l'ordinateur, 2006 - 10 - La thèse de la possibilité d'un ordinateur transcendantal (OT) pourrait être soutenue (...). Ce pont entre la machine et le transcendantal est la théorie unifiée en-dernière-instance de la pensée et du calcul. Etant entendu que les conditions de machine sont nécessaires mais insuffisantes, donc qu'une machine seule ne peut être un OT mais qu'il y faut l'Homme (non comme conscience...). - Retour : LEXIQUE LARUELLE > UNI-MATE
Philosophie - l'ordinateur, 2006 - 10 - La forme-philosophie une fois réduite à l'état de symptôme, n'est-elle pas devenue une machine pure. Dans ce cas c'est l'Homme-en-personne qui réduirait cette forme à l'état d'automatisme, tandis que par ailleurs lui et sa pratique relèveraient de l'uni-mate. La non-philosophie ou l'unimate userait de la philosophie en la réduisant comme automate en un sens spécial il est vrai, mais de là viendrait l'impression que la non-philosophie fait des choses qu'une machine pourrait faire ? - Retour : LEXIQUE LARUELLE > UNI-MATE