EUROPANALYSE

Analyse - IE 1990 - 16 > 17 - La Krisis est un effondrement distinctif à même le réel appelant une méthode résolument analytique ; elle annonce une Kritik connaissante rigoureusement adaptée, l'europanalyse, et toutes les analytiques philosophiques en dérivent en dernière instance. S'originant à même le fundus (en creux) européen, et en tant qu'analyse interne pure, elle ne pratique pas la synthèse a priori des philosophies transcendantales. La notion d'analyse réelle est développée à partir d'une phénoménologie pure (S. Valdinoci, Les fondements de la phénoménologie husserlienne (1982), elle-même déduite de la phénoménologie husserlienne et autonomisée. Krisis 2 achève d'étendre l'interne (d'abord limité aux relations sensibles, chez Husserl) aux idéalités sises dans ce lieu phénoménologique pur. Retour :  VALDINOCI > EUROPANALYSE

Démonstration - IE 1990 - 21 > 22 - Il convient certes de démontrer les transformations d'analyses-en-synthèse en synthèses-d'analyse, dans le sens d'une refondation de la phénoménologie. L'élément démonstratif chez Husserl est l'adéquation entre intuition et donation et donc l'ajustement de la méthode éidétique avec la méthode constituante. Or Husserl s'en tient à une version grecque et pré-mathématique du démontrer qui consiste, dans les deux cas, à poser un objet préalablement visualisé et extrait d'un horizon indistinct, puis à l'exhiber à titre de preuve. L'europanalyse rompt avec ce procédé de démonstration par objectivation visualisante, pour chercher plus en profondeur, sur le terrain husserlien lui-même, une preuve par le vécu. Il existe en effet entre le vécu et le signifier une relation interne originaire, non visualisable, à partir de laquelle l'adéquation entre intuition et donation apparaît comme une déformation déjà complexe et externe. Ainsi la temporalité, présentée à tort par Husserl comme l'essence de l'homme, se résume ici à un éprouvé temporel chargé de rendre le sens à-vif dès avant la conscience et donc toute temporalisation (qui est essentiellement rapport au monde).  Retour : VALDINOCI > EUROPANALYSE

Europe - IE 1990 - 29 - On se contente ici d'une méthode europanalytique restreinte, procédant en europe, donc limitée à la problématique de l'espace européen en tant qu'originée dans la culture gréco-philosophique, avec prédominance de la fonction éidétique. Retour : VALDINOCI > EUROPANALYSE

Fondation (Fundierung) - IE 1990 - 18 - On reprend le projet husserlien de fondation (Fundierung) au sens de prise d'appui - il s'agit en l'occurrence, pour Husserl, de fonder immédiatement les catégories intelligibles sur les unités intuitives -, sans médiation discursive et hors toute problématique métaphysique du fondement (Grund). Retour :  VALDINOCI > EUROPANALYSE

Philosophie - IE 1990 - 16 - 183 - La Krisis européenne est à la fois le lieu et le moment où se distingue l'essence de la philosophie. En elle s'articule une Kritik europanalytique de la philosophie, une science nouvelle s'appuyant sur la phénoménologie pure, elle-même fondée sur la base du matériau husserlien critiqué puis réactivé. La référence n'est plus le modèle gréco-occidental de la connaissance, le cercle éidétique assurant fondement et légitimation, mais le XXè siècle réel prélevé directement sur le dimensional européen. Cette référence suffit pour fonder l'essence de la philosophie, même si son avenir effectif dépend de l'europanalyse. La phénoménologie a incarné la vocation transcendantale de la philosophie, mais aussi son impuissance à penser l'interne (bien que le transcendantal s'enlève sur l'interne). Retour : VALDINOCI > EUROPANALYSE

Rétroréférence (Rückbeziehung) - IE 1990 - 19 > 20 - En plus de la Fundierung, la phénoménologie pure emprunte au texte husserlien le concept de Rückbeziehung, la rétroréférence. Ce terme désigne une rétroaction des lois d'objets à l'intérieur de la phénoménologie sur la discipline phénoménologique elle-même. La rétroréférence généralise dûment le principe d'une prise d'appui des idéalités catégoriales sur les données intuitives, elle crée le domaine interne où l'empirique (étendu, dans l'espace interne de Krisis, à toute objectivité) fait loi pour l'idéalité, en l'occurrence la "phénoménologie". Ainsi généralisée, la rétroréférence justifie le principe même d'une transformation de la phénoménologie. Retour : VALDINOCI > EUROPANALYSE

Suranalyse - IE 1990 - 184 > 185 - Dans cet ouvrage (Krisis 2, IE), la méthode europanalytique apparaît inévitablement tronquée, restreinte en "suranalyse" par une problématique partielle : la fondation de la philosophie, effectuée au chapitre 6. Les 2 premiers chapitres présentent d'abord les principes de la science en un paradigme I. Les trois suivants se développent en suranalyse faisant varier l'essence gréco-culturelle de Philosophie comme spéculation réflexive (chap. 3) ; ils déclinent une philosophie d'abord inhibée par rapport au grec (chap. 4) puis positivement exhibée (chap. 5). N'oublions pas que la démarche suranalytique s'implante en Krisis européenne réelle et participe donc d'une Kritik absolue : elle-même ne doit rien au grec. En un paradigme II confirmant le premier, l'europanalyse suranalytique parvient à fonder la philosophie en s'appliquant à elle. Retour : VALDINOCI > EUROPANALYSE