FACIES EUROPEEN

Humanoeuropéen - - IE 1990 - 170 > 172 - Le faciès est l'élément humain interne, en l'occurrence humanoeuropéen, tel qu'il n'apparaît pas dans l'europe spacio-temporelle et ses contours idéalisés. Il ne transite pas dans l'europe culturelle, communautaire, etc., et n'a rien non plus d'une déterritorialisation ; il se définit plutôt comme l'intact, translation interne du tact. Son agir est un frémissement cinesthésique à vif, plutôt qu'un mouvement interrelationnel. La vraie vie incisive du faciès humanoeuropéen s'effectue sur un mode préconscientiel et préthétique, inversant le mode communicationnel dominant la biosphère. C'est aussi une ouverture en le Nous, mais de façon interne, par infiltration réelle de toi à moi. Retour : VALDINOCI  > FACIES EUROPEEN

Intersubjectivité - IE 1990 - 167 > 169 - La théorie de l'intersubjectivité husserlienne ne peut aboutir, hésitant entre deux méthode, l'une basée sur la conception abstraite d'autrui et l'autre sur sa perception corporelle. Il faut passer outre ce gouffre immense et, transformant toute esthétique mondaine en esthésique Une, décider conceptuellement autrui à même le sens à vif, là où l'épreuve vaut pour preuve. Toi et moi, nous nous éprouvons empathiquement l'un dans l'autre sans entrer nécessairement en "relation". Aussi une science d'instinct énonçant l'incision du réel en l'homme, procède également de façon empathique ; sa connaissance du réel se dégage d'une co-naissance qui est enfoncement, voire inhumation réelle. C'est certain, l'effondrement de Krisis délivre une science directement implantée dans le fundus, une science spéléopathique sans besoin d'"éclairage" externe, car n'avançant vers aucun horizon. Cette science qui bien sûr est non fondée philosophiquement, ne dépose la philosophie qu'en l'a-posant analectiquement à elle depuis son non-fond apposant. La philosophie y dévoile son visage d'origine, ou plutôt son faciès absolu : l'eidos. Retour : VALDINOCI  > FACIES EUROPEEN

Science d'instinct - IE 1990 - 173 > 174 - Le théoricien d'instinct est littéralement un habitant d'europe, engagé en europe et oeuvrant en humanoeuropéen. Il s'envisage comme théoricien en s'imposant à europe, son faciès renvoyant au "large visage" d'europe (eureia ops). Cela signifie entrer dans la théoria non-grecque en s'analysant en Krisis, et, corollairement, déposer son moi biosphérique (dimensionnel ) en se laissant impressionner par l'écumène (dimensionnal). Retour : VALDINOCI > FACIES EUROPEEN