Autonomie

Autonomie (1996)

Il y a nécessité de formuler les règles d'un usage théorico-pragmatique du matériau philosophique (où l'on prélève des "noms premiers" et des structures a priori), précisément pour éviter d'introduire la pensée de l'immanence radicale à même la philosophie, sous la forme d'une Nième "philosophie de l'immanence". Ceci implique la reconnaissance de deux ordres d'autonomie bien distincts : l'autonomie relative de la philosophie et l'autonomie radicale de la Vision-en-Un, sans compter l'originalité irréductible de l'ordre transcendantal permettant de penser un matériau identiquement philosophique et scientifique.