organisation non-philosophique internationale

 Non-philosophie - Topologie

Non-philosophie (2004)

L'objectif général d'une ONPHI n'est rien d'autre que la défense a priori de la non-philosophie. Pourquoi une "organisation" plutôt qu'une simple "association" ? Celle-ci reste une institution mondaine et autoritaire, tandis que l'organisation peut être une hérésie vécue en dernière-humanéité, promouvant un sujet de type hérétique et utopique, certes en utilisant des moyens institutionnels à forme-monde (Université, éditions, etc.).

En tant que total en droit des conditions d'exercice de la non-philosophie, l'ONPHI doit permettre des variétés mais non des variantes, des applications mais non des interprétations, de la non-philosophie. En revanche, l'ONPHI est le modèle universel qui interprète l'axiomatisation non-philosophique en fonction de la nature du matériau.

Le domaine d'une ONPHI est celui des modélisations possibles de la non-philosophie au moyen de la philosophie, plus précisément de sa résistance. Une ONPHI met en évidence le lieu concret de la résistance.
Une des premières tâches est de transformer la pratique-matériau de la communication, car c'est la philosophabilité toute entière qui se donne à modéliser, par l'identité de la communication et de la philosophie.
En tout cas l'ONPHI n'est ni le bras armé de la non-philosophie ni sa forme institutionnelle, elle ne peut servir de plate-forme stratégique pour un combat militant anti-philosophique ou au contraire pour la reconnaissance officielle de la non-philosophie.

Topologie (2004)

Il convient de distinguer topologie et utopie à l'intérieur de la non-philosophie. Les usagers de la non-philosophie peuvent être disposés sur une carte des mélanges possibles avec la philosophie. Chaque exploitation individuelle de la non-philosophie s'accroche à l'un de ses stades ou moments (philosophie I, II, III, IV...).
Les classifications non-philosophiques ne connaissent pas la bilatéralité, elles s'effectuent selon un uni-vecteur. Cependant, même si l'unilatéralité exclue toute topologie comme constitutive, il s'en reconstitue une autour de la non-philosophie sous la pression philosophique. De ce façon, on peut être tenté de distinguer une "droite" et une "gauche" de la non-philosophie. Dans les deux cas le Tout de la philosophie n'est pas donné d'emblée comme objet de la théorie.

Quelle est la topologie utopique de l'unilatéralité ?
L'unilatéralité se décline sous quatre modes principaux.
Pour la philosophie d'abord, l'unilatéralité apparaît comme coextensive à la réciprocité.
La non-philosophie pose que la dualité de l'Un et de la réciprocité du Monde est réelle ou donnée-en-Un par la seule immanence de l'Un.
A "droite" de la non-philosophie, l'Un peut être unilatéral au sens transcendantal où il est posé en rapport d'exclusion de la réciprocité.
A gauche de la non-philosophie, la Trinité comme structure de la pensée peut être unilatérale à sa manière, mais c'est encore au prix d'une forclusion du Réel-Un.
De là quatre discours qui se définissent par leur rapport à la philosophie comme sphère de la réversibilité.
Ces quatre figures dépendent en réalité de l'Un qui laisse pénétrer en lui-même à des degrés divers le Monde et ne se contente pas de le donner futur ou de manière utopique.